Most of the ethnic groups in southwest China believe that we humans are an integral part of the cosmos, a view of the universe that can be traced back to the ancient Chinese civilization thousands years ago. They believe in the existence of divinities and express their faith through wearing their traditional garments in the modern society. The Yi ethnic groups embroidered on their clothes the original patterns of the mystical he-tu and luo-shu diagrams, holograms of the structure of the universe which are believed to be bestowed by God and handed down from before this civilization around 5500 years ago. The Miao ethnic groups dressed up in clothes embroidered with deities and divinities when they were in ceremonies worshiping the heavens and the gods, maintaining harmony between Man and Nature.
Most of the ethnic groups in southwest China believe that we humans are an integral part of the cosmos, a view of the universe that can be traced back to the ancient Chinese civilization thousands years ago. They believe in the existence of divinities and express their faith through wearing their traditional garments in the modern society. The Yi ethnic groups embroidered on their clothes the original patterns of the mystical he-tu and luo-shu diagrams, holograms of the structure of the universe which are believed to be bestowed by God and handed down from before this civilization around 5500 years ago. The Miao ethnic groups dressed up in clothes embroidered with deities and divinities when they were in ceremonies worshiping the heavens and the gods, maintaining harmony between Man and Nature.
薩 滿 之 路
「薩滿」saman來自滿語及其他通古斯語族語言。在通古斯語中是「智者」、「曉徹」的意思，且意指有能力進入入神狀態，並能與神溝通之人。
薩滿信仰中的薩滿被認為是掌握神秘知識，有能力進入「人神」狀態的人，有著預言、治療，與屬靈世界溝通，以及旅行到屬靈世界的能力。薩滿會作為一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者。在中國西南地區，各個民族都有不同的薩滿，他們是神靈世界的守護著，也是現實世界中最後的通靈人。
復活的史前文明
復活的史前文明
虎頭帽
來歷
虎頭帽是中國傳統民俗文化中的一種童帽，流傳地區從山東、山西、陝西、甘肅延伸至四川、雲南等地。這與四象之一白虎七宿的分野地區一致。它通常在冬季使用，外形模仿老虎頭部，圓形帽頂、後缀虎尾狀穗子，並常配有鈴鐺和小帶子，既保暖又具裝飾性。
根據文物記載，虎頭帽的歷史可追溯至唐代，例如西安文物研究中心收藏的一件唐代虎頭帽襁褓陶俑（約10厘米高，紅陶質），被認為是目前已知最早的實物證據。這顯示虎頭帽早在唐代就已融入民間生活。
虎頭力士
在中國傳統壁畫和雕像中，特別是漢代以來的墓葬藝術和寺廟裝飾中，常見到「虎頭力士」的形象。這些虎頭人身的造型，通常出現在守護性場景中，例如墓門或神龕兩側，象徵力量與保護。漢代画像石中，如南陽出土的「白虎星座画像石」，刻畫了一頭昂首翹尾的白虎，伴隨星辰，顯示老虎形象與天文崇拜的結合。這種虎頭力士的設計，可能源於對老虎作為「百獸之王」的自然崇拜，後被賦予守護靈的角色。
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 清代 老虎兒童抹額 |  山西 虎頭遮檐童帽 |  雲南 兒童虎頭帽 |
|---|---|---|
 晉南地區虎頭帽 |  晉南地區虎頭帽 細部 |  晉南地區虎頭帽 |
 晉南地區虎頭帽 細部 |  晉南地區虎頭帽 後部蓮花頂 |  清代 老虎兒童抹額 |
 晉南地區虎頭帽 |  晉南地區虎頭帽 |  晉南地區虎頭帽 |
 晉南地區虎頭帽 |  清代 老虎兒童抹額 |  晉南地區虎頭帽 |
 晉南地區虎頭帽 |  晉南地區虎頭帽 |  晉南地區虎頭帽 後部 |
 晉南地區虎頭帽 |  晉南地區虎頭帽 |  晉南地區虎頭帽 側面 |
 晉南地區虎頭帽 側面 |  清代 老虎兒童抹額 |  晉南地區虎頭帽 |
 晉南地區虎頭帽 側面 |  晉南地區虎頭帽 後部 |  晉南地區虎頭帽 側面 |
 晉南地區虎頭帽 後面 |  晉南地區虎頭帽 |  晉南地區虎頭帽 |
 晉南地區虎頭帽 後部蓮花頂 |  晉南地區虎頭帽 局部 |
人文與天文的對應關係
虎頭帽不僅是實用的服飾，更帶有強烈的文化象徵。老虎在中國文化中被視為威猛、勇敢的象徵，具有辟邪、驅鬼的神力。《易經》中提到「風從虎」，《風俗通義·祀典》記載：「虎者陽物，百獸之長，能執博挫銳，噬食鬼魅。」
而凡間之虎則對應著天庭之虎——白虎星宿。
「白虎」是中國傳統天文學中「四象」之一，代表西方，其對應的星宿是二十八宿中的西方七宿。這些星宿被劃分為特定的「分野」，即將天上的星空區域與地上的地理區域對應起來，用以解釋天象與人間事務的關聯。這種體系起源於先秦時期，成熟於漢代，後在《史記·天官書》、《漢書·天文志》等文獻中得到系統記載。以下是對白虎（西方七宿）及其分野的詳細說明：
白虎與西方七宿
白虎作為四象之一，對應秋季、五行中的金、方位中的西方。其下包含七個星宿，從北向南依次為：
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奎宿（奎，16星）
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婁宿（婁，3星）
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胃宿（胃，3星）
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昴宿（昴，7星）
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畢宿（畢，8星）
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觜宿（觜，3星）
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參宿（參，7星）
這些星宿位於現代天文學中的白羊座、金牛座、雙子座和獵戶座等星座範圍內，其中參宿（參商之「參」，即獵戶座的主要星團）尤為明亮，是西方七宿中最具標誌性的星宿之一。
天上星宿，地下分野
「分野」是中國古代天文學中的核心理論，將二十八宿與地上州郡對應，形成「天人感應」的宇宙觀。這種劃分最初用於占星術，認為某個星宿的異象（如變暗、變色、流星）預示其對應地區的吉凶禍福。分野的具體對應因時代和文獻而異，主要依據周、秦、漢時期的行政區劃。
白虎七宿的分野通常與中國西部的地理區域相關，因為西方七宿在天空中位於西側，象徵秋季與收穫，也與戰爭、刑罰等「金」屬性的事務聯繫在一起。而虎頭帽的流傳地區：山東、山西、陝西、甘肅延伸至四川、雲南等地，正與四象之一白虎七宿的分野地區一致。
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白虎七宿的分野對應
根據《漢書·天文志》和其他古典文獻，白虎七宿的分野大致如下（具體對應因朝代變遷而有所調整，以漢代為基準）：
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奎宿
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分野：魯國（今山東南部一帶）
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象徵：奎宿形似「跨足」，主文教與倉庫。與魯地多禮樂文化相呼應。
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婁宿
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分野：魯國的一部分或徐州地區（今江蘇北部、山東東南部）
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象徵：婁宿主聚眾、畜牧，與農業和民生相關。
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胃宿
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分野：魏國或趙國（今山西、河北一帶）
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象徵：胃宿形似胃，主倉廩與儲藏，預示收穫與飢荒。
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昴宿
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分野：晉國（今山西中北部）
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象徵：昴宿為疏散星團，主刑罰與戰爭，常與動亂或軍事相關。
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畢宿
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分野：晉國或雍州（今陝西、甘肅一帶）
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象徵：畢宿形似網，主狩獵與邊防，與西北邊疆事務相連。
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觜宿
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分野：雍州或涼州（今甘肅西部）
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象徵：觜宿主口舌與軍械，與戰爭準備相關。
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參宿
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分野：益州（今四川、雲南一帶）
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象徵：參宿光芒強烈，主生命與戰爭，與西南地區的軍事和自然力量相呼應。
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